8M ENRAIZADO

El organismo humano es una bella y rara complejidad. Diferentes disciplinas acumulan siglos de esfuerzo para arrojar luces a su comprensión.

Nuestra participación en la realidad a través de esa bella y rara complejidad da cuenta de su resistencia y fragilidad. Resistencia ante cambios, privaciones, preocupaciones, dolores… Fragilidad a infecciones, abusos, soledades, amores… Exponernos a la alteridad, convivir con quienes nos rodean, de la manera como nos rodean, construir y potenciar la comunicación entre organismos, rebasar los límites de la corporalidad -lo uno- para formar parte de una corporalidad mayor -lo mucho o el todo- da cuenta de que el organismo humano para llegar a este minuto ha necesitado empatía, solidaridad y muchísimo cuidado colectivo.

Empezamos con esta sucinta reflexión para invocar la urgencia de hacer consciente en tiempos de guerra y violencias múltiples que prescindir de una vida resta no uno sino mucho a la vida de todos y todas. El 2026 lastimosamente ha comenzado restando. Restando cientos de vidas asesinadas por soñar un mundo mejor, por tener ideales, por defender la soberanía frente al imperialismo. Restando cientos de vidas asesinadas por dejar de ser sumisas y decir basta al maltrato. Cientos de vidas asesinadas simplemente por estar presentes en el momento en que la violencia patriarcal estalla y es imparable. Restando miles de vidas heridas, física y psíquicamente, por la precariedad, por utilizar como arma de guerra el hambre y la escasez. Miles de vidas heridas y diezmadas por el capitalismo y su cultura macabra. Ante el maremoto de oscuridad que ha encapotado la vida ¿qué hacer? ¿Cómo encontrar abrigo ante tanta impunidad? ¿Cómo revertir la caída hacía el precipicio de nuestra compleja y frágil especie? ¿Pudiéramos encontrar inspiración en la lucha de las mujeres?

Durante la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas (Copenhague, 1910), dirigida por Clara Zetkin, se propone establecer un Día Internacional de la Mujer, pero no de la mujer a secas, sino de la Mujer Trabajadora, vinculando las opresiones de género y clase, y encarnando siglos de lucha.

Siete años después, el 8 de marzo de 1917 las mujeres textiles de Petrogrado inician una huelga al grito de Pan y Paz, para detener la I Guerra Mundial y el hambre. Y aquello que dijera Nadia Krúpskaya de que "lo que une a las mujeres trabajadoras con los hombres trabajadores es más fuerte que lo que las divide…”, hizo que dos días después se sumaran a la huelga cincuenta mil trabajadores. Juntas y juntos harían colapsar el sistema zarista para culminar en la Revolución.

En 1922 la Unión Soviética, por iniciativa de Alexandra Kollontai, declara festividad oficial el 8 de marzo. Esa fecha se regó en otros países como el Día de la Mujer Trabajadora. Fue tanta su influencia que en 1975 la ONU tendría que declararla Día Internacional de la Mujer. Por el camino se quedó lo de trabajadora, ocultando sus raíces comunistas. Un descuido que facilita el secuestro del día a favor de un feminismo burgués, e impide la comprensión de su enraizamiento con las resistencias populares profundamente humanistas y antiimperialistas. Y cuando la superficialidad va conquistando espacios, la empatía, solidaridad y cuidado colectivo del que es capaz esta bella y rara complejidad que somos zozobra, haciéndonos olvidar que los dolores del mundo son nuestros y que es imposible estar en paz consigo cuando el mundo está en guerra.

Desde Puente Madera reivindicamos las raíces del 8M, regadas con vidas trabajadoras, fertilizadas con pan y paz en un momento en que estas dos cosas están duramente golpeadas por lo que se comienza a denominar III Guerra Mundial. Llamamos a acompañar este Día Internacional e Internacionalista enraizándonos con ese horizonte desencapotado de paz y justicia social con el que llevamos soñando toda la eternidad.

Toca involucrarse hasta la médula. Juntos y juntas. Construir un ‘juntas y juntos’ requiere una enorme labor pedagógica que inunde calles y mercados, hogares y escuelas, que vaya del campo al mar y del mar a la montaña contagiando la pasión y la necesidad de hacer de este mundo un lugar mejor donde se sumen las vidas y no resten más que las muertes naturales o por enfermedades incurables. Recuperar la empatía, la solidaridad y el cuidado colectivo pasa por recordar que nuestros antepasados, los primeros homo sapiens, a diferencia del resto de los organismos no abandonaron a quien se fracturó un hueso, decidiendo detenerse, acompañar y esperar que se curase para volver a caminar. Sí, caminar, juntos y juntas.

En Albacete salimos a marchar a las 12:00 desde la plaza Gabriel Lodares y llegaremos a la plaza del Altozano. Esperamos sea solo el comienzo de un año de luchas y esperanzas y no de más bombas y más muerte.

@CPuenteMadera

OTRO ARTÍCULO SOBRE LA UNIDAD DE LA IZQUIERDA. ¡Y LOS QUE HAGAN FALTA!

 

No. No todo estaba perdido. Afortunadamente, la resignación está dando paso a una cierta expectación que ojalá termine convirtiéndose en esperanza. Buena prueba de ello es lo que ha pasado esta semana. El miércoles 18, Emilio Delgado (Más Madrid) y Gabriel Rufián (Esquerra Republicana) mantuvieron una interesante conversación con el fin de “disputar el presente para ganar el futuro”. El acto fue seguido en streaming por más de veinticinco mil personas y agitó el debate sobre las posibilidades de la izquierda hasta extremos impensables. A su vez, el sábado 21, los Comunes, Movimiento Sumar, Más Madrid e Izquierda Unida dieron “un paso al frente” para, en palabras de Antonio Maíllo, “acabar con la melancolía” y construir una plataforma política nueva “haciendo autocrítica sin flagelaciones”, en palabras de Lara Hernández. En otro orden de cosas, pero como parte de un mismo impulso de confrontación con el fascismo, el jueves 19 se presentó en Albacete la denominada Alianza Contra el Odio, constituida por un número creciente de organizaciones políticas, sindicales, sociales y ciudadanas. Como albaceteños, como albaceteñas, nos enorgullece enormemente que en nuestra ciudad se haya creado este núcleo de resistencia contra la barbarie.

O sea, que existe todo un amplio sector de la opinión pública que está saliendo de la estupefacción y, una vez más, está sintiendo la vida correr por sus venas bajo el imperativo del entendimiento y la unidad. Pues bien, al respecto, humildemente, por supuesto, nos gustaría hacer una serie de observaciones en torno a cinco ejes a partir de, como decía el escritor estadounidense Scott Fitzgerald, “la autoridad que nos proporcionan nuestros propios fracasos”.

1. Los tiempos. Aciertan los partidos políticos anteriormente mencionados en ponerse en marcha ya, anticipándose suficientemente a las elecciones generales. Ahora hay que hacer lo mismo en los distintos niveles territoriales. Las improvisaciones de última hora son fatales y favorecen el despotismo de las cúpulas. Los platos sabrosos se cuecen a fuego lento. También en política.

2. Los procedimientos. Deben ser coherentes con el discurso y con los objetivos. No se puede hablar de horizontalidad y practicar luego la verticalidad. No se puede hablar de democracia y negar después a las bases que adopten sus propias decisiones. Por lo demás, estas nuevas plataformas ciudadanas, integradas por las militancias de los diferentes partidos pero también por todas aquellas personas que se vean interpeladas por la urgencia del momento histórico que vivimos, deben reunirse frecuentemente, deben hablar, intercambiar, planear acciones juntas, hacer piel, construir pensamiento, enriquecerse mutuamente en el proceso de lucha, que es también un proceso de crecimiento personal… Si la participación se limita a repartir propaganda electoral y a hacer de interventores el día de las elecciones, el proyecto, una vez más, se marchitará como una flor que no se riega.

3. El programa. Es lo menos complicado, ya que los partidos políticos que impulsan la unidad presentan un alto grado de coincidencia. En cualquier caso, debería ampliarse el enfoque de manera que cualquier persona decente, aunque no sea estrictamente de izquierdas, pudiese apoyar la causa, poniendo el énfasis en la defensa de la democracia, los derechos humanos y los servicios públicos, y proponiendo una agenda feminista, verde y antiimperialista. Vivimos aquí, pero no podemos olvidar Gaza, no podemos olvidar el Sáhara, no podemos olvidar Cuba… Y todo ello, a ser posible, respondiendo a las necesidades inmediatas de la actual coyuntura, como la vivienda, pero sin olvidar el horizonte republicano.

4. Las listas electorales y los liderazgos. En el fondo, la cuestión puede resolverse fácilmente si los egos y las tribus no se interponen. Deben liderar el proyecto y, por lo tanto, encabezar las listas, aquellas personas que, por su trayectoria, su carisma y su autoridad movilicen a más gente y generen más consenso. Si se alcanza un acuerdo, fantástico, se ratifica mediante una consulta y al ataque; de lo contrario, se llevan a cabo unas elegantes primarias y, después, todo el mundo al tajo. Al respecto, se puede diseñar una plantilla previa que garantice no solo la paridad de género, sino la pluralidad ideológica y organizativa. Y ya está. Así de simple. Así de obvio.

5. Las actitudes. Como decía Gandhi, “debemos ser el cambio que queremos”. Si queremos igualdad, debemos tratarnos como iguales. Si hablamos de fraternidad, debemos recordar constantemente que nuestros compañeros y compañeras de lucha son nuestros hermanos y hermanas. Si reclamamos generosidad, debemos ser generosos. Toda confluencia supone un proceso de aportación, pero también de renuncia. Si luchamos por una humanidad mejor, no podemos convertir nuestras organizaciones en trituradoras de carne. Es necesario generar entornos respirables, cordiales, colaborativos, acogedores, donde se sienta cómoda cualquier persona que aspire a construir un país más justo. Y a partir de ahí, quien quiera estar, que esté, y quien quiera hacer la guerra por su cuenta, está en su derecho. Desde luego, este humilde colectivo nunca proferirá ninguna insidia, desprecio o sarcasmo hacia las organizaciones o representantes de las personas con quienes compartimos trincheras en las calles. Y recomendamos a los integrantes de Un Paso al Frente que no pierdan el tiempo en rifirrafes estériles y hagan lo mismo.

En fin, comentó el otro día Gabriel Rufián que, antes de celebrarse el encuentro con Emilio Delgado, ya se habían escrito más de doscientos artículos, de modo que igual ya son miles los textos escritos. Pues bien: ¡aquí está el nuestro! Y escribiremos todos los que hagan falta. Porque si reclamamos la unidad, no es por nosotros y nosotras, que también. Es por los más de cien mil personas que siguen enterradas en cunetas y fosas comunes. Es por toda la gente que expuso su vida luchando contra el franquismo. Es por las mujeres que hicieron a España avanzar en igualdad. Es por los jóvenes que quizá mañana no tengan acceso a la universidad pública. Es por la clase trabajadora, que corre el peligro de volver al siglo XIX como en Argentina. Es por el colectivo migrante, que las derechas quieren convertir en “los nadie”, que diría Galeano. Es por las personas LGTBIQ+, que cada día tienen más miedo de andar de la mano por la calle. Es por las próximas generaciones, a las que no les podemos dejar un mundo de mierda. Es por… Es por…

@CPuenteMadera

EL GRAN PROBLEMA DE LA VIVIENDA

Hace unos cinco años ya escribíamos sobre uno de los grandes problemas de nuestro país, pues el acceso a una vivienda digna era misión imposible para la clase trabajadora, dado que el derecho a la vivienda chocaba con lo que las élites y el sistema capitalista salvaje defendían y no era otra cosa que considerarlo como un instrumento de negocio, un producto estratégico de los mercados. El tiempo pasa muy rápido, y la vivienda sigue siendo una de las principales preocupaciones de la mayoría de la ciudadanía. España se enfrenta a una crisis de acceso a la vivienda que se ha convertido en uno de los principales problemas sociales y económicos del país en los inicios de 2026. Los precios de compraventa y, especialmente, de alquiler han alcanzado niveles récord en muchas ciudades, mientras que los salarios no crecen al mismo ritmo. Esto genera exclusión residencial, sobrecarga económica en las familias (con alquileres que absorben hasta el 50-60% de los ingresos en algunos casos) y tensiones demográficas y territoriales.

Un factor clave que agrava esta situación es el déficit estructural de vivienda pública y social protegida. España cuenta con un parque de vivienda social muy bajo, en comparación con Europa, pues representa solo alrededor del 3% del stock total de viviendas (según diversas fuentes como Eurostat y Banco de España). La media europea se sitúa en torno al 9%, con países como Países Bajos (30%), Austria (24%) o Dinamarca (20%) muy por delante de nosotros. Este bajo porcentaje se debe a décadas de escasa promoción pública: en los últimos 10-12 años se han calificado o construido muy pocas unidades protegidas (a menudo menos de 15.000 al año), frente a ritmos de 60.000-80.000 anuales en periodos previos a la crisis de 2008. Además, muchas viviendas protegidas antiguas han pasado al mercado libre tras perder su calificación, lo que impide acumular un parque habitacional estable.

Se deben construir muchas más viviendas públicas sociales, y esto no es una opción, es una necesidad imperiosa. Nuestro país no puede permitirse seguir a la cola de Europa en este ámbito si quiere resolver su principal problema social. El camino impulsado en 2025 debe acelerarse drásticamente en 2026 y años siguientes, combinando inversión pública, suelo disponible y modelos de alquiler asequible estables y permanentes. Solo así se podrá garantizar el derecho a una vivienda digna para millones de personas. Recordemos que el derecho a la vivienda está reconocido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Carta Social Europea y la Constitución Española, pero lamentablemente las políticas públicas, como decíamos anteriormente, tratan la vivienda como un simple objeto de mercado, priorizando la propiedad privada y abandonando la construcción de vivienda social.

Centrándonos en Castilla-La Mancha, en nuestra tierra, el problema también es real (subidas fuertes en alquiler, dificultades para jóvenes), pero menos agudo que en Madrid, Barcelona o Baleares gracias a precios base más bajos. La clave estará en si la nueva oferta (pública y privada) logra equilibrar la demanda en los próximos 2-3 años, especialmente en zonas tensionadas como Albacete o el eje Toledo-Guadalajara. Aunque los precios absolutos siguen siendo de los más bajos del país, se observa un encarecimiento notable en los últimos años, especialmente en alquiler, junto a dificultades de acceso para jóvenes y familias de rentas medias-bajas. Aunque Castilla-La Mancha no está entre las más caras (precios ≈30-40% por debajo de media nacional), el ritmo de aumento (especialmente alquiler) genera tensión.

Desde diferentes ámbitos se critica al presidente Emiliano García-Page por la política de vivienda social y de alquiler en Castilla-La Mancha, dado que Page está haciendo énfasis en rebajas fiscales e incentivos a la oferta pública/privada, olvidando posturas intervencionistas en este terreno. Ya en noviembre de 2025 se dejó pasar una gran oportunidad en la reforma del Estatuto de Autonomía, pues excluye la vivienda como un derecho fundamental, el nuevo texto estatutario dedica más tiempo al aumento de escaños en las Cortes regionales que a blindar derechos sociales clave como el acceso a una vivienda digna.

Debemos presionar para que se haga realidad una nueva Ley de Vivienda de Castilla-La Mancha, donde se garantice el derecho a una vivienda digna y se aporten soluciones estructurales como más parque público de alquiler social, no todo quede en anuncios de construcción y después la mayoría sin ejecución. La vivienda no puede seguir siendo un negocio para unos pocos mientras se convierte en un problema para la mayoría. Defender la vivienda es defender la dignidad y la calidad de vida de jóvenes, trabajadores y personas vulnerables.

Es el momento de poner la vivienda en el centro de la agenda pública, donde se camine hacia un Pacto de Estado para lograr un compromiso de todas y todos con un modelo de vivienda más justo, asequible y accesible para todas las personas.

@CPuenteMadera

A vueltas con Trump

Día a día, Trump va tomando más trazas de lo que fue Adolfo Hitler. Decide sobre qué tierras quiere apropiarse, de qué bienes beneficiarse, quién debe ser el presidente de países ajenos y tiene ya su propia Gestapo: el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE). Nadie pone en duda que sus actuaciones guardan excesivo paralelismo: coches sin matrícula, actúan sin orden judicial donde y como quieren, secuestran, agreden e incluso asesinan con total impunidad. El más reciente muerto, un joven enfermero de cuidados intensivos y, hace apenas dos semanas, otra joven. ¿Delito?... ninguno. ¿Justificación? Seguramente ahora serán capaces de decirnos que fueron los que planearon y ejecutaron a JF Kennedy, pero en el momento de su asesinato, no se les conocía ningún delito.

Y lo que más cuesta digerir es la actitud internacional hacia un elemento así. Sin duda, como los tuviera Hitler, goza de una recua de perritos falderos que le ríen las gracias, sus desprecios a todo lo que no sea el poder hegemónico blanco… pero como decimos, hay otras cosas que no cuadran.

La postura que Europa guarda con él es sencillamente inexplicable por genuflexa. Tratar como despojos y con amenazas a quienes se suponen que son tus amigos y aliados, a aquellos donde les tienes puestas tus bases militares, tus negocios prioritarios, etc. y que se le permita cuanto hace, es humillante.

Que Trump llegue a Davos (Suiza) y diga que todo se lo debemos a EEUU, ¡todo! Es para hacérselo ver. Y hay gente que le cree. Que diga que Suiza existe gracias a los EEUU… y el otro, y el otro y el de más allá… es intolerable. Que se permita “reñir” a países como Canadá porque “se acercan” a China… Hemos podido oír discursos y propuesta brillantes en Davos, precisamente de Canadá algunas de ellas, pero parece que solo seguirán su curso las vociferadas por el presidente de EEUU y seguirá reventando el Derecho Internacional y cuando le plazca.

Pero es normal, cual matón de patio de colegio que si le apetece tu bocadillo te lo quita y punto, se permite decir que quiere un territorio vinculado a un país europeo, un país “aliado”, y nadie (ni si quiera de forma común) le pone una barrera clara y nítida y le dice que hay cosas que no se pueden hacer. Si eso se le permite…él a lo suyo.

Se ha filtrado que la OTAN ya le ha dicho que vale, que le deja poner cohetes, que vale, que le cede todos los derechos mineros, que vale, que no hay libertad para negociar con quien se quiera sin su permiso, que vale que… En fin, toda esta candidez y permisividad hacia quien ya actúa como un nazi (no olvidemos que es también soporte imprescindible del genocidio en Gaza, no olvidemos nunca Gaza por favor) es repetir la historia, la peor parte de la Historia mundial en unos tiempos donde la industria armamentística ofrece posibilidades que los mortales ni si quiera podemos imaginar. Por cierto, ¡qué oportunidad para que España abandone su posición histórica de vasallaje a EEUU, salga de la OTAN y convierta la Escuela de Pilotos de Albacete en una Escuela de Estudios para la Paz, por ejemplo!

Mientras estas tropelías del "vigía de Occidente" siguen avanzando sin control por medio mundo y en los propios EE.UU., por nuestras tierras manchegas se respira cierta indiferencia y lejanía, no se vislumbran movilizaciones sociales para que la protesta tome las calles y plazas. Lo que tenemos encima, toda la humanidad, es de una gravedad incomparable, mereciendo una respuesta de la ciudadanía en los cuatro puntos cardinales de Castilla-La Mancha, con Emiliano G. Page a la cabeza, gran prócer de la democracia como se autoproclama.

 

@CPuenteMadera

UNA REVOLUCIÓN IRREVERSIBLE

El pasado 30 de octubre del año que hace unos días despedimos, Izquierda Unida Albacete organizó un conversatorio para hablar de la Venezuela de Hoy aprovechando la visita a la ciudad de Dinoskar Jiménez, educadora popular venezolana y colaboradora de la CORENATS, Coordinación Regional de Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores. La charla inició con la invitación a dudar de las certezas y reflexionar si contextos tan distintos como el nuestro y el venezolano pueden ser analizados con la misma vara de medir sin errar en el intento.

La compañera comenzó su relato desde la Venezuela de su infancia, la autoritaria Cuarta República, y lo que supuso -para ella en particular y para el Pueblo en general- la llegada al gobierno del comandante Hugo Rafael Chávez Frías y su determinación de retomar el proyecto del libertador Simón Bolívar. Compartió lo bonito y lo feo; dejando claro que la vida no ha sido fácil en un país donde, con la partida de Chávez, el imperialismo y sus agentes venezolanos han estrangulado la economía afectando al modelo redistributivo en construcción para impedir que la transición al socialismo sea “humanamente gratificante”. ¿Se imaginan el ejemplo que supondría algo así en el mundo? Sin embargo, la feroz guerra económica y el efecto de las escaseces en la población no fue suficiente para ellos, y buscaron la manera de perpetrar una guerra política, diplomática y social. Dinoskar nos habló de cómo vio morir a un hombre quemado a manos de los guarimberos, y el riesgo que suponía ser chavista en aquellas circunstancias. Las guarimbas que alentó la oposición venezolana costaron cientos de vidas; imposible evitar lo macabro en un intento de descripción de sus trampas humanas. Hoy los autores intelectuales de esos hechos viven libremente en Miami y Madrid, en cualquier otra parte del mundo estarían presos. Y es que mientras esto sucedía la industria de las comunicaciones alimentó una guerra neocortical sin precedentes cuyo objetivo era deslegitimar el gobierno y desacreditar el proceso de todo un pueblo. Y ya saben el resto, la presión ha sido tan brutal que hasta los partidos de izquierda han emitido vergonzosas declaraciones, contribuyendo a emponzoñar la gesta heroica que está sucediendo delante de nuestras narices.

La guerra no convencional de múltiples dimensiones -económica, diplomática, política, cognitiva, narrativa, psicológica…- que lleva más de una década soportando Venezuela solo es comparable a los 66 años de bloqueo en la Cuba socialista cuyo objetivo es doblegar a un pueblo culto, alegre y solidario privándole de sus medios de vida. Una guerra no convencional que desde que el imperio norteamericano invadiera las aguas del mar Caribe con sus armas nucleares pasó a ser una guerra militar y un peligro para la humanidad. ¿Cuándo se ha visto desplegar una flota semejante para volver a casa sin más? Provocación en la que no cayó el presidente Nicolás Maduro en su firme convicción de protección de su pueblo. Un líder humanista que cuan Atlas soporta sobre sus hombros el peso de una revolución socialista irreversible con impacto mundial y al que el 3 de enero secuestraron junto a su mujer, la diputada y primera combatiente Cilia Flores, en su residencia de Caracas en Fuerte Tiuna convirtiéndolos en prisioneros de guerra. Un acto supremacista de invasión y bombardeos ejecutado por el gobierno de los EEUU a las órdenes del pentágono que dejó más de cien muertos, otros tantos heridos y temblando al universo.

Cuando un asistente le preguntó a Dinoskar cómo podíamos ayudar desde nuestro terruño respondió, palabras más o menos: “Hablen y denuncien lo que está pasando, acompáñennos, no nos dejen solos, esta guerra no es solo contra Venezuela es contra el mundo entero. No permitamos en Venezuela otra Palestina.” Para ese entonces el Derecho Internacional ya había mostrado la debilidad e ineficacia para lo que fue creado: impedir el deseo insaciable de los poderosos. El genocidio televisado de Netanyahu a Palestina abre la puerta de la oscuridad, el Sr. Trump acaba de atravesarla al irrumpir en medio de la noche en un país soberano que habita en paz y crecimiento. ¿Qué hacer ante tamaña violación? “Hablen y denuncien”. Evitemos nos nublen los sentidos y la razón los cantos de sirena de la guerra de rumores con la que el imperialismo disimula su desnudo. Alimentar los cuentos de camino tiene como finalidad quebrar la moral de los soñadores y soñadoras, y paralizar el enorme potencial de la dignidad humana. Leamos las palabras del poeta Alberto Arvelo Torrealba en su épico poema “Florentino y el Diablo”, estemos alerta a las muchas formas que tiene el capitalismo de matarnos. Lo sucedido marca un antes y un después en la historia de la política contemporánea que debe ser denunciado hasta su reparación. Pueblos del mundo ¡la revolución es irreversible!

@CPuenteMadera

VENEZUELA HEROICA, FELIZ 2026

Los millones de ojos de Occidente, clavados estas fechas en las luces navideñas, son pacientes de una miopía generalizada. Esta ceguera inducida, a la que contribuye el imperialismo cultural -como lo llamara Armand Mattelart-, ha neutralizado la posibilidad de advertir cuáles son las gestas heroicas de estos tiempos, así como las actuales heroínas y héroes que acompañan a la humanidad en su camino hacia un mundo mejor.

En territorio castellano manchego percibimos que al decir “Venezuela no es una amenaza, es esperanza”, se produce un cortocircuito en quienes escuchan. Comienza con unos ligeros tics faciales que la mayoría de las veces termina en afirmaciones tales como “no será con el dictador Maduro”. Hemos identificado que cuestionar la narrativa hegemónica sobre algunos procesos sociales genera antipatía. Entendemos que el abuso de significantes vacíos, la repetición de falsos sintagmas, la manía de mezclar el agua con el aceite o el fascismo con el comunismo, la predisposición racista de reírnos de lo diferente, desgarrar las palabras de su contexto, la criminalización de la pobreza y las costumbres, e infinidad de cosas más, hacen que aceptemos y naturalicemos como el mejor de los modelos posibles lo que los zapatistas llaman la Hidra Capitalista. Una jungla que esconde bajo el manto dorado de la seducción de los placeres, una violencia negra sin tregua ni parangón que hoy divisamos frente a las costas venezolanas concretada en submarino nuclear. ¿Tenemos claro que no debería estar ahí? ¿A cuántos gobiernos occidentales han escuchado denunciarlo?

En la II Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) celebrada en La Habana los días 28 y 29 de enero de 2014, los 33 estados miembros ratificaron el compromiso consagrado en la Carta de las Naciones Unidas y el Derecho Internacional a proclamar América Latina y El Caribe como zona de paz y seguridad internacional excluyendo “el uso de la fuerza y los medios no legítimos de defensa, entre ellos las armas de destrucción masiva, y en particular, las armas nucleares” que desde el Tratado de Tlatelolco, allá por 1967, quedaron proscritas. Sin embargo, en 2025 EEUU viola todo tratado para rodear Venezuela “por la Armada más grande jamás reunida en la historia de Sudamérica” -palabras textuales del Sr. Trump-, alegando migración y narcotráfico como coartada para robar, hasta el día de hoy, cuatro millones de barriles de petróleo venezolano. Hecho que no solo deja evidencia que EEUU no podrá sobrevivir más de seis años sin energía fósil ajena, sino que su presidente practica el segundo oficio más viejo del mundo, la piratería. Leyendo el artículo 101 de la Convención de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar cualquiera podría afirmar con rigurosidad que el presidente de los EEUU es un delincuente común. ¿Qué dice la ONU ante estos hechos en estricto apego a su Carta? ¿Por qué optar por el silencio ante acciones ilegales de esta magnitud? ¿Acaso lo que está pasando compete solo a Venezuela o América Latina y El Caribe?

Recordemos cómo afectaron y afectan en nuestros hogares las acciones de la OTAN contra Rusia. La energía como arma de guerra afecta la estabilidad mundial de los mercados, alimentando un modelo imperialista, colonizador, que propaga la deshumanización y dispara la pobreza. ¿Qué pueblo puede sortear el desabastecimiento alimenticio, médico, educativo, etc.? Admirable la dignidad demostrada por pueblos como el cubano, palestino, saharaui, yemení, mapuche, maliense, nigerino, burkinés, libanés y ¡cómo no! venezolano. Un pueblo victorioso -a pesar de los pesares y pésele a quien le pese- que está moldeando una alternativa: la vía comunal de transición al socialismo; una gesta heroica y profundamente internacionalista, capaz, parafraseando a Fidel, de saldar la deuda de los pueblos que se atreven a ejercer una soberanía real y luchan por compartir el fuego prometeico con la humanidad.

Los pueblos miopes de Occidente tenemos que recobrar la esperanza que un día abanderamos y sumarnos al desafío de las gestas heroicas del presente. El silencio solo es el preludio de una historia que - salvando las distancias- ya hemos vivido y sabemos cómo acaba.

Queremos finalizar y empezar el año tendiendo nuestro Puente Madera para que los ojos miren, las bocas griten, la bondad humana se potencie, los partidos progresistas sean valientes y los parlamentos denuncien la agresión guerrerista de los EEUU a la soberana República Bolivariana de Venezuela y al mundo entero. Y sugerimos para un feliz 2026 el lema “Venezuela No está Sola”. Unamos nuestras voces a los pueblos de Sur Global que rechazan de manera categórica cualquier tipo de intervención militar, sanción, robo o bloqueo. NO al imperialismo. NO al fascismo. NO al sionismo. Nuestra máxima es la HUMANIDAD. 

@CPuenteMadera

DELICIOSO ATAQUE VOLTERIANO EN ALBACETE

Todo empezó en Albacete, ciudad en la que nunca suele empezar nada.

El pasado martes 9, Día Internacional del Laicismo y la Libertad de Conciencia, de repente, mientras sonaba el burrito sabanero de Bisbal a toda pastilla, apareció por la calle Ancha una muchedumbre vociferante que gritaba: «¡¡Arrepentíos, pecadores!! ¡¡Ha llegado el fin del mundo!! ¡¡La Virgen de los Llanos ha sido destronada!!» En efecto, el mismísimo alcalde, Manuel Serrano, sostén y títere de la extrema derecha más esperpéntica, había sacado la imagen del ayuntamiento en brazos y la había depositado en la escalinata de la catedral, de donde, según sus propias palabras, «nunca debió salir». Las muestras de histeria colectiva se multiplicaron. Unos se disciplinaban las espaldas con los cinturones, otros se golpeaban el pecho, no pocos se hincaban de rodillas y miraban al cielo esperando al dragón del apocalipsis… Todo se agravó cuando los concejales socialistas publicaron un documento por el que se comprometían a no asistir a ceremonias religiosas «por representar una conducta discriminatoria hacia el resto de confesiones y opuesta a la necesaria neutralidad que las instituciones deben mantener al respecto». Mucha gente entró definitivamente en pánico. Entre tanto, muy astutamente, Nieves Navarro, concejala de Unidas Podemos, tapió la capilla municipal por si acaso los susodichos representantes públicos recibían una contraorden, o sufrían otro sinapismo y cambiaban de opinión.

Pero la conmoción no quedó circunscrita a Albacete. Ni más ni menos que García-Page, monaguillo honorario del arzobispado de Toledo, declaró ese mismo día que había decidido no participar nunca más en la procesión del Corpus, «aunque el Niño Jesús llore y probablemente me castigue». Poco después, durante la sesión de control al gobierno, Pedro Sánchez afirmó en el Congreso que «la religión saldrá definitivamente del sistema educativo antes de que acabe la legislatura», porque «el objetivo fundamental de la educación es fomentar el pensamiento crítico, no el pensamiento mágico». «En cualquier caso», añadió, «los padres que lo deseen pueden llevar a sus hijos e hijas a catequesis y manipular su conciencia a su antojo en el ámbito privado». Sorprendentemente, Núñez Feijóo, líder de la oposición mientras Díaz Ayuso lo consienta, corroboró: «Por una vez estamos de acuerdo con usted, señor Sánchez, al césar lo que es del césar, y a Anotop At lo que es de Anotop At. Es más, el estado debe dejar de ser el recaudador a domicilio de la Iglesia Católica. Las iglesias, incluyendo la del Espagueti Volador, se deben sostener por sus propios medios.».

Desde luego, nunca se había visto nada igual. Todos los cargos públicos que hasta entonces se habían distinguido por su papanatez o su manifiesta ambigüedad, ahora defendían la separación iglesia-estado como paladines. Pronto se empezó a especular en las calles, en las cafeterías, en las tertulias radiofónicas… ¿Qué había sucedido? ¿Qué demonios había provocado un giro tan copernicano? Algunos analistas apuntaban a una actualización espontánea en un sentido democrático del pensamiento político español, o sea, a una especie de mutación cognitiva. Pero eso no parece muy probable a la vista de las actuales tendencias mundiales. Otros, basándose en el testimonio de varios testigos que afirman haber visto a miembros de círculos laicistas albaceteños rociar con esprays los alrededores de la casa consistorial, comenzaron a hablar de ataques bacteriológicos con algún tipo de virus de origen volteriano. «Se trataba de un aroma delicioso e irresistible que te volvía así como incrédulo», explicaron algunos de ellos. En cualquier caso, los y las responsables de Europa Laica se muestran encantados: «No sabemos cómo se ha producido el “milagro” pero, de cualquier modo, celebramos que por fin se extirpe el nacionalcatolicismo de nuestras instituciones. La Transición solo se cerrará cuando se exhumen los más de 100.000 cadáveres que siguen en fosas comunes, la ciudadanía pueda elegir entre monarquía o república y ninguna confesión parasite al estado».

Por desgracia, no queremos ser aguafiestas, pero parece ser que los efectos del virus volteriano son pasajeros. Fuentes bien informadas nos aseguran que, desde que las encuestas lo señalan como el líder más valorado entre los votantes de derecha, el presidente regional no ha dejado de levitar por los pasillos de Fuensalida como hacen los místicos y las místicas, o los flipados y las flipadas. Así es que…

@CPuenteMadera